Istilah ‘ain belakangan cukup sering dibicarakan. Ada yang menganggapnya sebagai bagian dari ajaran Islam, tetapi ada pula yang mempertanyakan apakah ‘ain benar-benar nyata atau hanya sebuah kepercayaan.
Dalam perspektif Islam, ‘ain memiliki dasar dalam hadis. Nabi Muhammad ﷺ bersabda, “Al-‘ainu haqq”, yang berarti “‘ain itu benar adanya.” Hadis tersebut diriwayatkan oleh Muslim.
Memahami ‘Ain Secara Tepat
‘Ain umumnya dipahami sebagai suatu kemudaratan yang berkaitan dengan pandangan seseorang, misalnya karena rasa iri, dengki, atau kekaguman yang tidak disertai doa kebaikan. Namun, hal ini tidak berarti setiap kejadian buruk yang dialami seseorang otomatis disebabkan oleh ‘ain.
Pemahaman yang berlebihan justru dapat membuat seseorang mudah mencurigai orang lain. Padahal, tidak semua masalah dalam kehidupan memiliki penyebab yang sama.
Ketika ‘Ain Dikaitkan dengan Penyakit
Seseorang yang tiba-tiba sakit, kehilangan nafsu makan, sulit tidur, atau merasa tidak nyaman secara fisik terkadang langsung mengaitkannya dengan ‘ain. Padahal, gejala tersebut bisa memiliki berbagai penyebab medis.
Secara kedokteran, ‘ain bukan diagnosis yang dapat dibuktikan melalui pemeriksaan laboratorium. Karena itu, keluhan kesehatan tetap perlu diperiksa oleh tenaga medis agar penyebabnya dapat diketahui dan ditangani dengan tepat.
Doa dan Pengobatan Tidak Harus Dipertentangkan
Bagi umat Islam yang meyakini ‘ain, doa, zikir, membaca Al-Qur’an, dan ruqyah syar’iyyah dapat menjadi bagian dari ikhtiar spiritual. Namun, ikhtiar tersebut tidak semestinya menggantikan pemeriksaan atau pengobatan medis ketika seseorang mengalami gangguan kesehatan.
Menjalankan pengobatan medis sekaligus melakukan ikhtiar spiritual dapat ditempatkan sesuai porsinya masing-masing.
Tidak Perlu Hidup dalam Ketakutan
Pembahasan tentang ‘ain seharusnya tidak membuat seseorang takut berlebihan terhadap orang lain. Rasa kagum, keberhasilan, atau perhatian dari orang lain tidak perlu selalu dicurigai sebagai ancaman.
Yang lebih penting adalah menjaga sikap, menghindari iri dan dengki, serta membiasakan diri mendoakan kebaikan bagi orang lain.
Pada akhirnya, memahami ‘ain membutuhkan keseimbangan. Keyakinan agama tetap dapat dijalankan, sementara masalah kesehatan tetap disikapi secara rasional dan bertanggung jawab. Percaya bukan berarti harus takut berlebihan, dan berikhtiar secara medis bukan berarti mengabaikan keyakinan.
Penulis: Fitri Nur
Sumber gambar: Orami.com
